越南地處太平洋，擁有3200公里的海岸線。
因此越南的歷史與征服大海有著密切的關係。
沿海漁民一輩子出海捕魚，
時常要面對突如其來的狂風暴雨，
由此，在他們的意識中，
逐漸形成了對於保佑他們，
為他們帶來好運的神靈的一種信念。
慢慢的，這種信念變成了一種祭祀海神的信仰，
並成為沿海漁民的一種信仰文化。
談到越南沿海漁民的信仰文化，
不得不提到越南的「漁翁」祭祀，
也就是所謂的”鯨魚信仰”。
自古以來，
鯨魚就被越南沿海漁民尊崇為東海的海神之一。
相傳，佛祖有一次經過沿海村莊，
看到漁民及其漁船被大風大浪掀翻吞噬，
於是就大發慈悲，撕下身上的法衣扔進海裡。
佛祖的法衣化成鯨魚群後，幫助遇難的漁民。
從此，鯨魚被漁民尊稱為“漁翁”，即保護他們的海神。
祭祀漁翁的習俗也從此誕生。
根據當地風俗，鯨魚在哪片海域擱淺，
哪片海域就鴻運高照。
發現鯨魚死屍的人，要為他舉行隆重的葬禮。
死鯨一般被埋在離大海不遠的沙丘上。
人們在此建立陵墓和廟宇，每年舉行祭祀儀式。
後來，這些儀式逐漸發展成為了一種傳統節日：「漁翁節」，
即「鯨魚節」，並與「求漁節」互相結合在一起，極具意義。
祭祀鯨魚習俗被看做是越南人的海洋文化遺產，
具體呈現了越南漁民對大海的希望與寄託，
以及大自然與人類的相依相伴。
而與越南毗鄰的中國、柬埔寨等沿海國家則沒有這種習俗。
根據越南文化專家陳玉添博士表示們：
“漁翁祭祀信仰在越南沿海地區十分盛行，
尤其是清化省以南。
至於越南北部地方也不是完全沒有，
在廣寧省就有這樣的習俗，
但他們只是建一座小廟，而不會建大陵墓。
在鯨魚繁衍生息，
漁民經常出海的地區才會有這項習俗。”
如今，越南中部和南方幾乎所有的漁村，
都會舉辦鯨魚祭祀活動和「鯨魚節」。
節日舉辦的時間也各有不同，
但通常在秋末或初春舉行。
這是捕撈季節結束和開始的時候。
「鯨魚節」為期兩到三天，
同時在陸地和海上舉行，
整個活動由祭祀儀式和節日活動兩部分組成。
祭祀部分在漁翁陵或海神廟舉行，
極具越南民族和本土文化特色。
主要活動是人們用花船載著鯨魚模型恭送到陵或廟前。
漁民舉辦祭祀儀式主要為表達感恩之情，並祈求海神保佑。
越南文化專家黃國勝博士說：
“最主要的意義是表達漁民對海洋生物，
由其是是鯨魚的知遇之恩，
其寓意主要在感謝養活他們的浩瀚大海。
第二，舉辦祭祀儀式旨在祈求風平浪靜，漁獲滿倉。
第三，緬懷葬生於大海的漁民。”
「鯨魚節」不可缺少的一項活動就是划船歌表演。
這是一種集演唱和模仿海上作業動作於一體的舞蹈藝術。
祭祀儀式結束後則是節日活動部分，
舉辦划船比賽、拔河、舞麟等民間遊戲，
現場氣氛熱鬧非凡。
除了祭祀鯨魚，
還有另一種在漁民生活中具有重要意義的祭祀海神活動，
它就是清化省部分漁村所舉辦的祭祀「獨腳神」習俗。
今日，清化省岑山鎮長麗山脈上還有保存有「獨腳神廟」。
這座古廟建於十五世紀的陳朝，
並在18世紀的黎朝修葺擴建。
根據「獨腳神廟」看守人潘世草表示：
“獨腳神是把自己的身體劈成兩半的海神。
身體的一半留在陸地上保護留守村民，
另一半在東海上保護作業漁民。
「獨腳神廟」除了平常漁民在出海前惠來祭拜外，
還有各地遊客也會前來燒香，祈求國泰民安。”
今天，若是我們沿著越南的海岸線走，
我們可以發現，幾乎所有漁村都建有「漁翁廟」或「漁翁陵」，
祭祀海神。每次出海前，漁民都會在這裡祈求神靈保佑。
他們出海後，留守的女人們，
也會來此祈求自己的孩子、男人平安歸來。
雖然時光匆促的流逝，
或許在越南各地有部分傳統的習俗已逐漸遺失，
但是「漁翁節」這些習俗卻一直延續到了今天，
並得到沿海漁民的保護和弘揚，
這不僅僅只是反映了沿海地區的信仰文化而已，
也同時豐富了越南的傳統文化。
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