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位於柬埔寨金邊市中心隆邊區的新街市,建於法國統治時期,

歷史悠久,是柬埔寨最著名的名勝地之一,也是金邊市地標和象徵。

新街市(柬文Phsar Thmey)也被外國人稱為中央市場(Central Market),

新街市的現在的所在位置,過去曾經是沼澤區,

有一個名為BENG DECHO的湖。

這座著名的新街市於1937年法國殖民時期興建,

曾是全亞洲最大的貿易市場,也是金邊市的地標,

長久以來一直速立在柬埔寨首都的市中心。

新街市是金邊最繁華的市場之一,裡面超過2500個商舖,

可謂商品琳瑯滿目,應有盡有。

集合了工藝品市場、紀念品市場、珠寶市場、

水果市場、花卉市場、菜市場等等。

 

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除上述之外,新街市的珠寶及廚具用品多同時也是女性的購物天堂,

所以很多女性在這裡都會買得非常盡興。

每個到金邊市旅遊的遊客,一般都不會錯過到新街市一遊的機會。

在這裡面所販售的產品,應有盡有,

只要您看中的物品都可以和商販殺價,盡情享受購物樂趣。

很多遊客到此都會購買這裡獨特的紀念品,例如水布、圍巾、銀飾等。

當然,也有很多遊客是聽為了觀賞新街市的建築風格,因此慕名而來。

新街市於2008年修復,基本上還保持原貌。

整修後的新街市擁有更多空間,吸引更多商販入駐,

也帶旺了附近的商機,與蘇利亞購物中心結合為當地的一個重要商圈。

 

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新街市的特點,除了有琳瑯滿目的飾品和衣服之外,

這裡也有菜市場,裡面有許多海產,特別是海魚。

所以,這裡也是外國人與本地人都會來購買食材的地方。

本地餐飲業者或家庭主婦,喜歡到這裡來購買新鮮的海產。

這裡也可以品嘗很多的道地食品小吃,

例如烤墨魚、烤蝦、烤肉串、本地的米粉、糕點,

最特別的還能找到本地的特色美食炸昆蟲,

當然啦!這就要看你有沒有膽量去品嚐囉。

新街市內的攤位比較有規劃,販售同樣產品的商販都會集中在一起,

貨品不但多樣化,顧客們還可以貨比三家,

看到哪一家的貨品比較合自己的緣分時,

就直接走進去挑選,然後和老闆議價。

此外新街市的每個出入口都有保安或警察駐守,

以避免罪案,讓外國遊客留下不好的印象。

 

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新街市建築從高空看下來,

市場中央的圓頂像4隻巨大的手臂分別往東南西北伸展,

散發著濃濃的法國殖民建築風格,

黃與白色的外觀,更讓它引人注目,

成為金邊市獨樹一格的建築物。

 

此建築巨大的圓頂下沒有一根柱子,

伸向四方的手臂中央也沒有一根柱子,

這在40年代來說,是一件很了不起的事情,

也讓現今的人感嘆76年前的設計與建築就已經那麼的先進。

據說,這座由意大利人設計,法國人建造的建築物,

1960年還被列入世界建築技巧排行榜的前十名。

 

新街市內部結構設計新穎、奇特,鮮黃色高聳的圓弧型屋頂,

以及中央內部售賣珠寶和銀飾,

讓人感覺仿佛置身在西方國家的買賣市場,

而且法式的建築物,柬式的商販,兩者乍聽之下似乎沒有關係,

但卻能融合在一起,成為一種特別的法柬氛圍。

因此很多遊客都慕名而來,

除了能親眼目睹建築物外,還能購物,

所以中央市場也成為遊客必到的旅遊景點之一。

 

另外,新街市建築物的寬敞與精緻,

讓人感覺金碧輝煌,也感嘆建築者精湛的構思。

由於圓頂高度至少超過20米,空間非常大,

加上是水泥結構,而且四處有通風孔,空氣可自動流通,

所以在此閒逛一點都不會覺得悶熱。

 

 

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馬德望市是馬德望省的省會,雖說是柬埔寨第二大城市,

但與金邊市的繁華與囂鬧有著一定程度的差別。

馬德望市Sangker河的沿河街道,

留下了不少殖民時期的法式建築,是這座城市的特色之一。

據說這裡是柬埔寨老式法國建築保存最為集中的地方。

旅遊指南書向遊客推薦這座平靜的城市時,

強調她雖不是旅遊熱門景點,但也因為如此,

遊客可以在此體會到道地的高棉風情與歷史。

 

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馬德望(Battambang)是柬埔寨西北部最重要的城市。

馬德望音譯自柬埔寨文,意為失落的棒子。

關於這名字的來源,有一些大同小異的故事傳說。

 

話說從前,大約在1100年以前,

當地有一名很窮的男牧牛人,有一天,

在他看守牛群時,無意中發現一支由紅木製成的棒子,

於是他就檢起來自己使用。

後來,他發現這支棒子有奇異的力量,

比如說,他把棒子指向牛群,

就可以隨自己的心意控制牛群的走向。

隨著日子一天一天的過去,

男子對他的工作感到越來越感到厭煩。

在每天胡思亂想專作白日夢的驅使之下,

他動了一個念頭,覺得自己應該成為國王。

他因此決定離開牛群,動身前往推翻當時的王朝。

在神奇棒子的幫助下,他最終把國王趕下台,

自己上位稱王,統治這片國土。

前國王的兒子面對這樣的局面,

也只能捨下王子的身份,到森林出家為僧。

但在修行的期間,他卻一直受到疾病的困擾。

 

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這位奪位的新國王稱為德望王(Tambang,捧子)。

有一天,他做了一個奇怪的夢,

在夢境中,他獲知他在位的時間不會超過77個月又7天,

因為到時會有一名修行人,騎著白馬來推翻他。

這名國王因為這樣的夢境而感到害怕,

為了保住他的王位,

他決定邀請境內全部修行由城的出家人來到王宮,

主要目的就是是要殺掉他們全部。

已經出家為僧的太子,知道這個消息後決定親自出席。

在他離開森林徒前往城市的路途中,他遇到了一名隱士,

對方堅持讓出白馬給這位太子騎。

當這位太子騎上白馬後,

不久就發現一直纏繞他以久的疾病已經消失,

更神奇的是,這匹白馬甚至還會飛行。

 

於是披著僧服的太子,因此騎著駿馬飛到了城市。

這一天,當德望王看到了白馬與修行人,

猶如夢境一般的來到了他的眼前,

他就知道他的日子已經來了,

他非常恐懼地將手上的捧子朝太子扔過去,

企圖靠著這根棒子的神力來挽回局面。

但冥冥之中卻有著一股力量阻止捧子發揮力量,

德望王看到這樣的情景,知道大勢已去,

就遁逃離去,從此沒人知道他的下落。

太子因此順利的重新登上王位。

而那支神奇的捧子,經此一役後,也不知所蹤。

但有傳說指稱捧子掉下來後,變成了一條小河。

 

結合上述類似的各種傳說,

這一帶後來就被稱為馬德望

Bat,意即失蹤;Tambang,意即捧子)。

馬德望如果用潮州話來發音,才比較接近原音。

今天,如果你來到馬德望市,

就會發現德望王持著捧子的巨型塑像。

塑像已成為馬德望市的地標,

永遠不斷地向遊客訴說著這座城市的傳說。

 

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118583089_31n豬肉飯  

 

美國有線電視新聞網(CNN)曾在今年一月份,

報導柬埔寨美食,並推荐10大特色小吃及高棉菜,

其中菜市場及路邊攤常見的平民小吃烤豬肉飯,

入選為10大不可錯過的高棉特色美食之一。

以下是有關柬埔寨十大必嘗美食的介紹:〈本文引自星洲日報

 

豬肉飯(Bai Sach Chrouk):

豬肉飯是柬埔寨最簡單也最美味的平民食物之一,

每天早上都會出現在全國大大小小的菜市場及街道小攤,

是人民的早午餐主食。

將切成薄片的豬肉放置在炭火上慢慢烘烤而帶有自然的清甜。

有時候會把豬肉浸在椰汁或者蒜汁內。

將烤好的豬肉放在一大份米飯上,

再加上新鮮醃制的黃瓜和蘿卜以及許多薑。

通常還會有一碗放有大蔥和油炸洋蔥的雞湯。

 

阿木魚(Fish Amok)  

 

阿木魚(Fish Amok)

阿木魚是柬埔寨最出名的食物之一,

不過您也可能會在與其相鄰的國家裡見到類似的食物。

但是只需要放入了當地的香料slok ngor〈略帶苦味〉,

使得柬埔寨版本就很容易從各個版本中區分開來。

阿木魚是一種鮮魚慕斯佐以椰汁和kroeung醬。

Kroeung是一種高棉咖喱醬,

由檸檬香草、薑黃根、大蒜、青蔥、高良薑和中國生薑製成。

在高檔的飯店裡會把阿木魚放在香蕉葉上蒸,

而街邊小吃攤則是將其煮熟製成濃湯咖喱魚而不是慕斯。

 

高棉紅咖喱(Khmer Red Curry)  

 

高棉紅咖喱(Khmer Red Curry)

高棉紅咖喱不如泰國的咖喱那麼辣,

也同樣用椰汁做底料,但卻不會放過多的辣椒。

菜品里有牛肉、雞肉或者魚肉、茄子、綠豆、

和鮮椰汁、檸檬香草和kroeung醬。

因受法國文化的影響,高棉紅咖喱往往搭配麵包一起食用。

這道菜品通常會在柬埔寨一些特殊場合才會提供,

比如婚禮、家庭聚會或者諸清明節一類的宗教節日。

 

酸橙高棉牛肉沙拉(Lap Khmer)  

 

酸橙高棉牛肉沙拉(Lap Khmer)

酸橙高棉牛肉沙拉里的牛肉通常會被切成薄片,

因此它很容易吸收酸橙汁。

其實它更像一道牛排而不是沙拉。

這道菜深受偏愛生肉的柬埔寨男士們的喜愛,

不過餐廳裡往往會提供烤牛肉。

這道菜裡有檸檬香草、大蔥、大蒜、魚露、

九層塔、薄荷、綠豆和青椒。

裡面同時也放了很多新鮮紅辣椒而辣味十足。

 

米粉湯(Nom Banh Chok)  

 

米粉湯(Nom Banh Chok)

米粉湯往往作為柬埔寨早餐的食物。

它是由米粉和用檸檬香草、薑黃根,

以及泰國酸橙所製作而成的青咖喱

上面覆有薄荷葉、豆芽、綠豆、香蕉花、黃瓜和其他蔬菜。

在慶典和婚禮上還會有紅咖喱的版本。

 

胡椒炒螃蟹(Kdam Chaa)  

 

胡椒炒螃蟹(Kdam Chaa)

油炸螃蟹是柬埔寨海濱城市白馬市的特色菜。

這道菜由新鮮的螃蟹和本土的貢布胡椒炒製而成。

芳香的貢布胡椒聞名美食界。

儘管全球各地都有幹貢布胡椒,

但您最好到柬埔寨來嘗嘗它風味獨特的胡椒子。

 

聖羅勒紅樹螞蟻牛肉(Red Tree Ants With Beef And Holy Basil)  

 

聖羅勒紅樹螞蟻牛肉(Red Tree Ants With Beef And Holy Basil)

您或許會在柬埔寨的菜單上,看見各種昆蟲的出現。

但最吸引外國人味覺的就要數聖羅勒紅樹螞蟻牛肉

它是由大小各異的螞蟻與薑、檸檬香草、青蔥、大蒜,

還有切成薄片的牛肉一起翻炒而成。

這道菜裡還有許多紅辣椒,

但並沒有壓住螞蟻給予牛肉的酸味。

這道菜搭配米飯食用,如果您足夠幸運,

還可能在碗里發現一些螞蟻幼蟲。

 

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炭烤魷魚(Ang Dray-Meuk)

您會在柬埔寨諸如西哈努克市和白馬市一類的海濱城市,

發現海鮮賣家會沿岸叫賣他們製作的烤魷魚。

魷魚上刷上酸橙汁或者魚露,然後串在木簽上烤製而成,

最後佐以一種源於貢布的柬埔寨醬汁食用。

這種醬汁由大蒜、鮮辣椒、魚露、檸檬汁和糖調製而成。

 

仙草凍(Cha Houy Teuk)  

 

仙草凍(Cha Houy Teuk)

高棉甜品的售價在1千柬幣左右,

一些甜品會在椰汁里放入糯米或西米,

並在上面覆蓋著芋頭、紅豆、南瓜和榴蓮。

而最受歡迎的要數仙草凍,

它是一種用海藻裡獲取的明膠所製成的果凍狀甜品。

仙草凍的顏色很豐富,比如粉色和綠色,

因此它很受小朋友的歡迎。

它往往用小碗出售,除了刨冰外,

還會放入西米、漂白綠豆和椰漿。

 

292x300__07501n椰香辣味煎魚(Fried Fish On The Fire Lake)  

 

椰香辣味煎魚(Fried Fish On The Fire Lake)

椰香酸辣煎魚是一種椰奶製成的菜餚。

先將一整隻魚油炸,然後放在魚形鐵板上,

淋上椰汁咖喱的便可食用。

椰汁咖喱里除了黃色kroeung醬和辣椒,

還有花椰菜和卷心菜,通常搭配米飯或者米粉食用。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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越南女人的「國服」:奧黛(Áo Dài),它外層酷似中國的旗袍,

開衩卻開到了腰際上,小豎圓領,上半段是雙層,

裙身一律長及腳踝,綴上繡花或滾邊,十分雅致。

這種類似中國旗袍式的服裝,收腰效果極好,

將越南姑娘迷人的身段襯托得恰倒好處。

越南奧黛與中國旗袍最大的差別就是:

越南姑娘的國服裏面還有一條長達腰際的闊腳長褲,

可以說是既方便了行動,又風姿綽約。

幾乎所有的越南姑娘都有這樣的國服,有的甚至擁有多套。

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此外若提起越南的傳統服飾,

不能不介紹最能代表越南特色的帽子:竹笠

越南的竹笠,是用草和竹子編成,

它的質地輕薄、透氣、防曬及防雨,

非常適宜低緯多雨的氣候,

它最大的特徵,是它的圓錐狀的造型。

據說,越南的斗笠是為了配合從前農民們的長髮。

大約在二十世紀初,當時,無論男女都留長髮,

外出耕作時,為了方便,必須用布將頭髮纏在頭頂上,

而可大可小的圓錐橫切面,恰好能適應各種尺寸的頭,

於是這樣的形式便一直流傳下來。

即使到了今日,無論農村或城市,

也無論男女老幼,這種斗笠仍然廣受喜愛。

越南笠帽原是人民生活中不可或缺的必備品,

不論是外出工作或上街都會戴著它,

長久以來早已成為越南人的標誌之一,

而到越南的觀光客更喜歡帶回家做紀念,

使越南的笠帽走入藝術的層面。

越南笠帽最出名的莫過於順化笠帽,

不但做工精細,質材也特別考究,

例如必須選擇青嫩足歲的葉子,

因為若太老色澤易變黃、粗糙且不夠柔嫩,

有了適當葉片之後,更要有適宜的曝曬時間,

然後放在火上烤得剛剛好,

才不會讓葉片變得斑剝或起麻點。

此外,順化笠帽在兩層葉片之間,

還會加上順化古城表徵的透明圖案,

有時也會是一首歌謠或古詩,相當別致

 

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緬曆110日至14日(即西曆413日左右)。

這是緬甸的新年,因人們相 互潑水,以洗舊迎新而得名。

緬甸人的習俗是拜拜,四季裡有很多節慶,

但多數是去寺廟拜拜,潑水節是緬甸人的新年,

也是緬甸最大的節日,一潑就要連續潑五天的水,

潑水節人人都把五天的行程排得滿滿的,

第一天小潑,第二天大潑,第三天是回娘家

(像中國人在新年有回娘家一樣)

和去親朋好友家送禮拜年,第四天是出遊,第五天到寺廟去拜拜。

此外緬甸人過年習慣吃湯圓,

因它""在碗裏,像是一輪明月掛在天邊,

象徵團圓吉利之意。除了取其「圓」的形狀,

還因為「圓」字有圓滿、周全的意思。

吃湯圓既有團圓、圓滿和睦幸福的意思。

 

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緬甸潑水節的由來:

相傳在三國時代,南蠻王孟獲不服,

起兵造反,多次戰敗,妻子祝融與自己也被俘虜多次。

經過「七擒七縱」後,孟獲終於誠心歸降諸葛亮。

諸葛亮看 到南蠻人民智未開,衣不蔽體,

就教他們用打仗時用的旗子做成沙龍,

穿在身上,傳說是緬甸服飾「龍基」(longyi)的濫觴。

又時值四月,正是緬甸最熱的月份,

於是教他們潑水,以消暑氣,演變成今日潑水節的習俗。

 

下載  

 

其實緬甸潑水節由來說法不一,其中也有許多傳說。

有一種說法是:有一年, 緬王在宮中遇到神仙下凡,

緬王龍心大悅,命人用香料和清水混合,

潑灑在文 武百官的身上,表示洗舊除污,迎新接福。

潑水節對緬甸人的意義和中國春節一樣。

緬甸人稱為「正月水祭」,緬語稱為「登將」,

意思是「換歲過渡時期」,意即新的一年快要開始了。

 

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緬甸的新年是在潑水節換歲過渡時期結束後才正式開始的。

整個儀式過程歷時三至四天,

其中前三天是送舊,最後一天則是迎新。

緣起緬甸國人認為水是純淨的象徵,

是孕育生命的源頭,視之神明一般,

因此人們在過年時,一早起來喜沐浴淨身、盛裝打扮。

此外還呼朋引伴,可相約前往僧寺佛像前,舉行浴佛禮。

在浴佛禮讚的過程之後,親友間便互相灑水,

然後開始持續好幾天的潑水節來慶祝新年。

每年到此節日舉國歡騰、熱烈慶祝,

大街小巷人人皆瘋狂,互相潑水,

意在為對方洗淨過去一年的霉氣、污穢與罪惡,

好使能以潔淨之身迎接新的一年,

藉此在新的一年必可重新出發。

潑水節的潑水方式也有等級之分,

對待長輩通常以枝葉沾水輕輕潑灑幾滴,

意思到了即可。另一種則會瘋狂的大潑其水,

被潑的人還不能躲,否則說是會躲掉福氣。

而年輕的男子也會藉「潑水」對心儀的女子表白衷情,

藉此傾訴愛慕之意。

 

 

 

 

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每年西曆414日至16日一連三天為柬埔寨傳統新年。

連續三天的柬新年,

柬埔寨人民通常會舉行各式各樣的迎新年慶祝活動,

上市場買年貨、到佛寺佈施聽和尚誦經、唱歌跳舞之外,

大家還展開各種民間傳統遊戲。

 

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由於柬埔寨是典型的農業國,

多數節日與農業及宗教相關。

與農業及宗教相關的節日遵循佛曆,其他節日則按照西曆。

柬埔寨以釋迦牟尼誕生日為新年,新年節慶三天,

第一天為守歲,第二天為辭歲,第二天為新歲。

每年佛曆五月,公曆四月十四日至十六日為新年。

新年期間各寺院都掛起佛教的五色旗幟和白色的鱷魚像旗幟,

人們穿著節日盛裝成群結隊地到寺院朝拜,

並在長老指點下在寺院周圍築起五個或七個沙丘,預祝五穀滿倉。


檢普賽人在’新年之前,

市場就開始擺賣柬埔寨傳統新年必不可少的年貨:五角星燈籠。

特別在鄉村,早在半個月前,許多婦女就以一輛輛腳踏車,

沿著大街小巷售賣七彩五角星燈籠,漂亮極了。

五角星燈籠是以竹片和玻璃紙拼貼而成,

燈籠每一塊空隙都採用紅、黃、綠、粉紅等不同顏色的玻璃紙拼貼,

看起來非常的漂亮又讓人賞心悅目。

同時在五角星正面會印有新年快樂的柬文字眼,

而後面則印上不同的生肖。

 

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此外,由於柬埔寨人民信仰小乘佛教,

男孩子一生中必定要經歷一次落髮剃度為僧,

披上鵝黃袈裟、化齋、念佛以感謝父母養育之恩,但隨時可還俗,

因此在柬新年之前許多男孩和青少年都會集體落髮剃度為僧,

直到柬新年過後他們才還俗。

根據柬埔寨佛教傳統,新年仙女下凡瞬間,

全國的家家戶戶會站在各家門前已準備好的供桌,

點燃蠟燭、燒香、敲鑼打鼓,迎接仙女下凡,希望來年闔家平安。

新年第二天,各地佛寺則出現人潮,佛寺裡人山人海,

這天佛教信徒都會湧入佛寺,聽僧侶誦經並佈施齋飯納福、

給佛像施沐浴禮、堆沙山,以及展開各種民間傳統遊戲等。

 

新年期間,全家人或者男女青少年也會組織團隊出門遊玩,

然而最受歡迎的地方為佛寺。

期間,全國各佛寺裡不管白天或晚間都出現人山人海的現象,

他們在佛寺潑水、抹粉、觀看演唱會,

以及狂玩民間傳統遊戲等。

 

第三天為柬新年最後一天,佛教信徒會把顏色紙剪成的神仙,

以及準備一些飯菜,再度到佛寺裡佈施和尚聽經,

同時宣告為期三天的柬新年正式落幕。

 

 

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寮國是佛教國家,因此新年活動充滿了佛教的色彩。

一般說來,寮國的新年從四月十三日到十五日,共有三天,

但每隔四年,就增加一天,新年就會變成四天,

這也是寮國新年與其他國家不同的地方。

但最奇怪的是各地的加法不同,有人提前一天過 年,

也有人延長一天,有些地方兩者包辦,變成了五天,

甚至還有 七天、半月的,反正年假愈多愈好。

 

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寮國的新年活動,主要是浴佛、聽經、齋僧、布施、放生、

以及拜年、潑水等,儀式繁多,其中最重要的是浴佛與潑水。

浴佛時,寺廟全都張燈結綵,人們則穿新衣戴新帽,手提食籃,

雙手合十,將神佛的畫「請」到大殿之上,各人獻上食物。

下午正式浴佛,寺僧以菩提樹枝醮著香水撒向信眾,

信眾以浸泡著花瓣的潔水倒入龍形水槽,水從龍口流出,

徐徐淋在佛的身上,就是浴佛

潑水是新年最後一項活動,但也最刺激,通常又稱為潑水節。

潑水時,可以用任何工具向任何人潑水,不過對年長或地位較高者,

只能用菩提樹枝醮著水略點一點,算是象徵。

 

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據說潑水的來由是:從前有一個富翁沒有子嗣,

因此向佛求子, 不久真的如願了,因此富翁很高興。

富翁所得到的這個兒子,聰明異常,七歲修完三吠陀經,

招惹了住在色界的婆羅門神之一的卡敏奔的嫉妒,

因此考他三個問題, 說若答不出就取他的頭,

若是答出,就以自己的頭為酬。

這三個問題是早晨時人的祥光在哪裡?」、「中午時人的祥光在 哪裡?」、

以及「晚上時人的祥光在哪裡?」限時七日。

 

富翁之子一時不知道答案,因此外出尋找答案。

正在這時,他聽見兩隻鳥在講話,

其中一隻說:「何難之有?早晨時人的祥光在臉上,

所以要洗臉;中午時人的祥光在腰上,所以要擦腰;

晚上時人的祥光在腳上,所以要洗腳。」

富翁之子立刻奔去把答案告訴卡敏奔,

卡敏奔一聽,嘆口氣說:「我已把我的頭輸掉了,

但我的頭如落地, 必會使千里良田變成赤地,

頭若落海,必會使海乾枯。」卡敏奔沒有辦法,

只好囑七個女兒手持托盤,托住他的頭。  

 

由於這個托盤有七個干支,每個女兒各托一個干支,

一次輪迴後,恰為一年。

但托盤很辛苦,每托一個干支輪迴一次時,

每人都全身大汗,信眾們為感念七個女兒托盤的辛苦,

便在她們輪迴一個干支時, 以潑水方式清除她們身上的汗,

潑水節新年就這樣出現了。

〈本文引自國語日報  「世界年俗走一遭」〉

 

 

 

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越南的春節從每年農歷臘月廿三灶王節開始,

過年的氣氛一直延續到整個正月,

用越南的民間說法就是:正月是“吃喝玩樂”的月份。

按越南民間傳說,臘月廿三這一天,

在地上的各路神靈都要回天上去報告這一年的情況,

灶王爺是主管一家的生活之神,也要上天匯報這家一年的情況。

灶王爺一走,就沒有神在家看管了,

這個時候,就可以灑掃庭除,改建家裏一些不敢動的地方,準備過年了。

這一天也稱之為入除,這與中國民間關於灶王爺的傳說顯然同源。

為了好好送灶王爺上路,讓灶王爺匯報的時候高抬貴手,

人們都要去放生鯉魚--灶王爺的坐騎。

 

入除後就得準備年貨。

從「肥肉腌蕎紅對聯,蕃桿炮仗綠年粽」,

這句民謠裏可以看出傳統的年貨內容。

現在生活好了,肥肉就不一定要了,

但買很多肉以備過年還是必需的。

生活再怎麼好,這腌制的蕎頭還是留在人們的餐桌上,

已經成為過年的傳統符號。

對聯盡管還有人買,但由于漢字已不具備官方文字地位,

已經不那麼盛行了。

蕃桿是免除災禍的東西,不能少。

至于放炮仗,1995年,越南政府一紙命令,

廢止了這個傳統的過年方式。

為了保留過年的氣氛,越南政府在每年除夕晚上,

都會在大中城市的中心廣場組織施放禮花活動。

年粽則是用于祭祖的。越南的粽子是方形的,

一只有1公斤左右,取天圓地方之意。

 

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在越族(京族)人家裏,

 

春節期間有3樣裝飾品是必不可少的:

 

桃花、金橘盆景和“五果盆”。

 

在越南人的心目中,桃花是避邪之物,

 

也是幸運的象徵。金橘是取吉利之意。

 

越南中部以南,由于氣候原因,

 

沒有桃花,一般以黃梅花代之。

 

作為一種裝飾,不但家裏有,商店裏有,

 

連各機關單位也都會擺放。

 

與此同時,各單位都會在門口挂上迎接新年的橫幅,

 

就是廟宇等場所,也不例外,因為廟宇是越南人過年活動的主要場所。

 

各文藝單位也會于除夕晚上,在街頭組織演出,

 

以營造過年氣氛。作為法定節日,越南春節放假3天。

 

家家都會在家裏插上國旗,

 

樓房住戶就把國旗插在窗外,形成一道獨特的風景。

 

 

 

“五果盆”是用于供奉祖宗的。

 

一般有番荔枝、椰子、水榕果、芒果等5種,

 

在越南語裏,番荔枝音同“求”、椰子同“餘”、

 

水榕果同“充”、芒果同“使”,

 

意即祝願年年有餘,豐衣足食,有錢使不完。

 

 

 

過年,越南人會不遠千裏萬裏往家趕,

 

就為了全家人圍坐在一起,吃年夜飯,一起守歲。

 

在舊年將過、新年來臨之際,擺上香案,

 

迎接新年,稱為“年發”。

 

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除夕夜,越南人還有“求祿”的風俗。

一般有兩種:一種稱為“採祿”,

通常從寺廟祭祖返回時,隨手採摘一根帶有綠葉的樹枝回家,

寓意為採集天地神靈賜給的福祿。

這根樹枝拿回去後,插在家裏的神龕前,直到樹葉枯殘為止。

另一種是帶一些果品回來,也稱之為“祿”,

可以分發給朋友親戚,看作是在散福。

 

初一早晨,家家戶戶都要拜祭祖先,

同時也拜土地、灶君、百藝師祖,祭品不限多少,

但一般都要有粽子、紅燒魚、包肉團、炙肉、腌蕎頭、牛肉等。

供拜完畢,小孩要向家中老人拜年,大人們則要給他們壓歲錢。

早餐的時候,家家戶戶都吃用葦葉包的糯米粽子。

有特色的是“衝年喜”。

越南人很看重大年初一第一個到自己家拜年的人。

這個人被稱作“衝年喜”之人。

許多家庭年前都會托一個忠厚善良、有福分的人來“衝年喜”,

以求新年的大吉大利、萬事如意。

 

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越南的大年初一還有許多引人入勝的活動,

唱歌跳舞、表演戲劇、舞龍舞獅,最具特色的活動是下人棋。

將中國象棋的棋盤畫在地面上,

手執木牌(木牌上刻有與棋子對應的車、馬、炮等)的人充當棋子坐在場中。

對弈時,由棋手調遣,旁人以鼓聲催行,

頗似金戈鐵馬的沙場,有較強的真實感,深受越南人民的喜愛。

 

越難過年年初一的禁忌也頗多,

如:不能吵架、不能講粗話、不能借東西、不能討債;

還有不能幹農活,否則會驚動土地神,莊稼會遭殃;

初一還不能掃地,即使掃了地也不能倒垃圾,

要等3天後能動土時再倒。

初二、初三兩天,已成家立戶的男子,若父母健在,

必須向父母致以新年問候、敬贈禮品;

若父母已去世,則要帶上供品,到長兄家拜祭父母之靈。

初四,人們燒化紙錢、紙衣,以祭送祖先。

這天,一家大小要共聚一堂,再吃一頓團圓飯。

正月期間,越南民間常有許多活動,統稱為“賞春”。

有賞水仙花、鬧花燈、唱戲、民歌對唱、禮拜寺廟、遊覽名勝古跡等。

 

越南各少數民族有各自的過節特色。

如苗族在除夕夜習慣以齊放獵槍代替鞭炮,

先到溪邊燒香祭禮後方打水回家煮年夜飯;

吃年夜飯前要祭祖,飯後不能喝湯,認為喝湯會使莊稼受淹;

春節期間,全村或幾個村的人聚集在一起,

舉行賽歌、跳民族舞、拋繡球等活動。

 

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延伸閱讀:

體驗越南過年文化

越南過農曆年的習俗是包粽子.這次在汐止康寧街“銘記越南美食餐廳”所主辦的體驗“越南過年文化”活動.係由越南駐台北經濟代表處主辦.越南駐台代表裴大使親自主持活動。

 

越駐台代表:樂觀看待台越關係

〔中央社〕越南駐台代表裴仲雲今天表示,越南和台灣過去1年雙邊關係大幅增進,是進步最多的1年。面對2014年雙邊關係,可以樂觀看待,也會更加努力。

裴仲雲今天主持由越南駐台北經濟文化辦事處主辦的「越南過年文化活動」,接受中央社記者訪問時作以上表示。

他說,過去1年,越南和台灣在農業、科技、教育、司法等方面的合作都有大幅進步,台灣在越南的投資也恢復正常,雙邊貿易額是近年來最多的1年,未來1年也令人樂觀看待。

他說,過去1年與中華民國駐越南代表黃志鵬互動良好,期盼未來1年將雙邊經濟合作協議(ECA)列入重點工作。裴仲雲強調,應該做的事情很多,會努力持續推動。

這項以越南過年美食為主題的活動,展現越南過年習俗,從寫春聯、紅包、祭祖、拜神的過程中,讓參與活動的台灣來賓認識越南文化。

裴仲雲夫婦也親自動手包越南「年粽」為活動揭開序幕;有意參選台北巿市長的台大醫師柯文哲也來到現場包粽子,他笑說是以外科醫師的手法包粽子,在他完成1個粽子後,現場「包中」的祝福聲四起。

內政部入出國及移民署副署長張琪表示,目前在台灣的越南配偶超過7萬人,移民署願意幫助所有的外勞和外配,能在台灣有好的生活和穩定的收入,過年時節,如「娘家」一般全力照顧大家。

對於已經有超過1萬名越南配偶的台北巿,柯文哲表示,非常重視台灣與越南的文化交流,也希望透過參與這次的越南過年文化活動,更深入了解越南的風俗民情。

今天的活動中,還有多位專程來了解越南人在台灣生活的越南記者參加,一起品嚐越南過年文化美食。

 

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柯文哲醫生親身體驗越南過年文化   

今天上午在新北市汐止康寧街銘記越南美食餐廳,由越南駐台北經濟辦事處所舉辦的越南過年文化體驗活動,除越南駐台北裴大使親自主持外,另外最近深受大眾歡迎的柯文哲醫生也到場共襄盛舉,除向越南在台同胞提早拜年之外,也和越南駐台大使一起包越式粽子,親身體驗越南過年文化

柯文哲醫生於活動中表示,台灣的新移民越來越多,同胞應該要更加關懷和照顧外籍配偶,不論在政策上或是實質上的幫助,都要讓她們能平安快樂地在台灣生活。此外柯醫生也表示,越南菜餚乃係健康飲食,由於越南菜餚烹煮過程中,所運用的香料比例極高,所以越南菜餚不但融合了法式料理的精緻,也同時兼具營養均衡,是值得推薦的養生健康飲食。

由於這些年來東南亞國家經濟成長的速度極快,透過東協等跨國組織的多邊合作,其發展的程度是不容忽視的。政府更應該擬定更具前瞻性的策略,積極協助台商在東南亞的各項投資及與各國互動交流。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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當您走入一棟純白色的法式別墅建築,

隨即可看到一張張由越南木頭製作而成的傳統桌椅,

雖有別於一般高級的餐廳,但是這樣的擺設陳列,

更為整個空間增添旅幾許溫新。

餐廳內使用的杯碗等餐具,皆是來自越南著名的八場陶瓷村,

牆上懸掛著各式舊歷史照及越南少數民族最愛使用的白銀飾品,

再加上歐式的燈具、中式的題字扁額……

這家名為” Indochine〈印度支那)餐廳,

裡面處處流露著越南過往的歷史風華,

難怪美國前第一夫人希拉蕊、紐西蘭、法國等國家總理皆曾到此用餐,

感受道地越式風味。

當您一腳踏進這間位於三十六古街附近的咖啡店,

會讓您突然有種時空錯亂的感覺,

在某種程度上可以這樣說:

在河內旅行像是度過一個平價的法式假期。

 


在河內的西湖邊,

到處都可以看到小巧精緻的咖啡店和畫廊。


在河內市區裡,您可以隨意看到屬於法國殖民時期色彩的迷人建築:

一排排老舊的窄樓,約莫三、四層樓高,飾有拱門、山墻、扶手、鍛鐵。

一個人徒步走在街上,鏡頭彷彿又回到了昔日法屬印度支那的美好時光。


放眼河內四處,都遺留著許多屬於殖民記憶的鏡頭,

若想要獨享越南的法國時光唯有親身前往體驗!

獨享越南的法國時光

置放的錯覺,眼前木製的復古咖啡吧台,加上一個個看來精緻的甜點……


「我現在人是在越南沒錯吧?怎麼好像身處魚80年代的巴黎咖啡館呢……

一連串的疑問不斷地從自己的心中浮現!


心動不如馬上行動請洽

鴻毅旅行社:http://www.hongyi.com.tw/

 

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〈本文轉載維基百科全書〉

翁山蘇姬〈1945年6月19日)生於緬甸仰光,是緬甸非暴力提倡民主的政治家,全國民主聯盟的創辦人之一、主席兼總書記。1990年帶領全國民主聯盟贏得大選的勝利,但選舉結果被緬甸國家和平與發展委員會(軍政府)作廢。其後21年間她被軍政府斷斷續續軟禁於其寓所中長達15年,受各界人士與國際特赦組織持續援助,在2010年11月13日緬甸大選後終於獲釋。

1990年獲得薩哈羅夫獎,翌年獲得諾貝爾和平獎。2012年4月她成功當選緬甸國會下議院議員,並於5月2日正式上任。2012年9月獲美國國會頒發最高榮譽的國會金質獎章。

翁山蘇姬於2013年3月10日在仰光舉行的全國民主聯盟第一次全國代表大會上連任總書記一職。

翁山蘇姬的名字由其家人姓名而來,翁山來源於其父親,Suu來源於祖母,Kyi則是她母親。她也常常被稱為Daw Aung San

Suu KyiDaw在緬甸語中是一種對年長女性的敬稱,即女士。

 

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1945年6月19日,翁山蘇姬於仰光出生。1947年,她父親翁山將軍為緬甸獨立與英國談判,同年被政敵暗殺。1960年,15

的翁山蘇姬隨出任印度大使的母親前往印度。1964年,在印度中學畢業後入英國牛津大學聖休學院(St Hugh's College),

得文學學士學位,主修經濟哲學政治,並在此認識了她的丈夫邁克‧阿里斯。兩人在1972年結婚,婚後育有兩個子

翁山蘇姬之後在倫敦大學亞非學院修畢博士課程。

 

1988年,為照顧生病的母親,43歲的翁山蘇姬返回緬甸。同年緬甸發生「8888民主運動」,長期執政的軍政府緬甸社會主義綱領黨領袖尼溫將軍下台,但是爭取民主的示威群眾最終遭到軍隊血腥鎮壓。新的軍政府隨後掌權。

 

1988年3月,當翁山蘇姬匆匆告別丈夫與兩個兒子,回到仰光照顧因中風病危的母親時,正值緬甸人民發起反抗軍政權的遊行示威,遭到軍隊和警察的殘酷鎮壓,共有兩百多名無辜民眾死難,舉國瀰漫著恐怖氣氛。很多受害者、激進分子和退役高級軍官,要求她出來領導民主運動。深受聖雄甘地的非暴力理論影響,翁山蘇姬開始參與政治,並致力於推行民主制度。

 

1988年8月26日,仰光近百萬群眾在雪德宮大金塔西門外廣場集會,翁山蘇姬第一次面對這麼多的民眾發表演說。在她首次公開發表重要演講的前夕,政府散播有關要刺殺她的謠言,但她並不受威脅所影響。「我不能對祖國所發生的一切視若無睹。」在集會上,她慷慨激昂的演說,令在場的民眾印象深刻。其實,她並不喜歡政治,想當作家,「但是,我參加了,就不能半途而廢。」

 

翁山蘇姬認為不能採取以暴制暴的方法來解決國內的危機,因為這種方法表面上看最有效果,實際上卻讓自己墮落為與軍政權同樣的地步。在《自由》一書中,翁山蘇姬指出:「一些人改變是因為他們別無選擇。當南非的舊政府、拉丁美洲的軍事專政進行獨裁統治發生變化的時候,他們認識到這些變化不可避免,這是他們所能選擇的最好道路。我所表達的真正改變是通過理解、同情、正義、愛心後的內在變化。」

 

1988年9月27日,翁山蘇姬組建了全國民主聯盟,並出任主席和總書記。民盟很快發展壯大,成為全緬最大的反對黨。1989年7月20日,軍政府以煽動騷亂為罪名對翁山蘇姬實行軟禁,她拒絕了將她驅逐出境而獲自由的條件。

 

她與她父親翁山的政治理念不同,翁山蘇姬支持、推廣「民主國家發展」,而父親則朝向「共產國家發展」。1939年8月15日,緬甸共產黨於仰光成立,翁山為創始者之一,並任該黨領導人及總書記。

 

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翁山蘇姬的父親  翁山將軍 

 

在巨大的國際壓力下,軍政府被迫於1990年舉行了大選,翁山蘇姬領導的全國民主聯盟取得了絕對優勢,贏得58.2%選票及492席中的392席。在正常情況下,她理應成為緬甸的總理,與軍方分享權力。但選舉結果被軍方作廢並宣布民盟為非法組織,軍人拒絕交出政權,繼續監禁翁山蘇姬。此外,軍方組建了「恢復國家法律和秩序委員會」來掌握政權,後來又將其改名為「國家和平與發展委員會」。軍方的行為引發國際間猛烈的批評。同年翁山蘇姬獲薩哈羅夫獎。

 

1991年,正被軟禁的翁山蘇姬獲得了諾貝爾和平獎,但無法親自前往挪威領獎,只好讓兒子代替自己發表了答詞。這份答詞中引述了翁山蘇姬的名言:「在緬甸追求民主,是一國民作為世界大家庭中自由與平等的成員,過一種充實全面、富有意義的生活的鬥爭。它是永不停止的人類努力的一部分,以此證明人的精神能夠超越他自然屬性的瑕疵。」她將諾貝爾和平獎的130萬美元獎金交付信託,用於緬甸人民的健康與教育。對於翁山蘇姬無法親自前來受獎,諾貝爾委員會主席弗蘭西斯·塞耶斯泰德回顧歷史上與之相同命運的其他三位獲獎者:德國的卡爾··奧西埃茨基、蘇聯的薩哈羅夫和波蘭的華勒沙。卡爾··奧西埃茨基是反抗納粹暴政的英雄,他的獲獎被視為諾貝爾和平獎在人權方面最早的授獎。然而,這個巨大的榮譽並沒有改變其悲慘的遭遇:他死在了希特勒的集中營中。但是,薩哈羅夫和華勒沙看到了他們鬥爭的勝利,看到了他們的祖國終於獲得了自由和民主。因此,弗蘭西斯·塞耶斯泰德發出了他美好的祝願:「我們希望翁山蘇姬也看到她的鬥爭戴上勝利的花冠。」

 

19941021日,聯合國下屬有關機構在菲律賓召開「文化與經濟發展關係」國際研討會,被緬甸軍政府軟禁的翁山蘇姬寄去一篇論文,由菲律賓前總統阿基諾夫人在會上代為宣讀。文章尖銳地駁斥關於發展中國家「應該經濟先走,民主緩行」的觀點;指責許多當權者不分青紅皂白,將民主運動與要求落實人權問題一概說成是受西方意識形態影響而加以否定;呼籲聯合國重視和支持發展中國家特別是貧窮落後國家的民主運動和人權問題。這篇演講也在整個亞太地區造成了很大的轟動效應。

 

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19957月間翁山蘇姬被釋放。1997年,其丈夫邁克·阿里斯發現患上前列腺癌,但已屬晚期。一些國家和組織,包括美國政府,聯合國秘書長科菲·安南和教宗約翰·保羅二世,呼籲緬甸當局允許阿里斯的赴緬簽證。後來緬甸當局拒絕向他發放簽證,理由是他們沒有足夠的設施去照顧他,並敦促翁山蘇姬離開緬甸去探望他。翁山蘇姬當時只是被暫時軟禁,但不願離開,她擔心自己一旦赴英國探望家人,就很有可能永遠不能再次回到緬甸,她不相信軍政府對她作出可以回緬甸的承諾[15]。不過她明白如果選擇留下,可能就再也沒有機會與她的丈夫見面。1999327日,阿里斯在自己53歲生日的那天在英國牛津去世。1989年後,阿里斯與翁山蘇姬總共只見過5次面,最後一次是1995年的聖誕節。

翁山蘇姬被多次阻止會見她的政黨支持者,並在20009月三度被軟禁。200256日,她在一次建立在互信基礎上,由聯合國主持的秘密協商後被釋放。政府發言人聲稱,她是因「我們相信我們可以彼此信任」而重獲自由。翁山蘇姬隨後也表示這是「國家新的黎明」。然而2003年的五月底,翁山蘇姬再次於仰光遭到關押及軟禁。同年九月,經歷了一次婦科手術。200432日,在聯合國緬甸事務特使伊斯梅爾的看望下,翁山蘇姬與緬甸總理欽紐舉行了會談。根據緬甸的法律,逮捕令只允許最多延長五年。20085月起已超過拘留期,但她仍然沒被釋放。20093月,聯合國任意拘留問題工作組批評緬甸對翁山蘇姬的拘留已經違背了他自己的法律,並要求立即釋放翁山蘇姬。同年5月初,一名美國男子耶托游泳潛入翁山蘇姬仰光湖畔住所,該男子在離開時被軍政府發現。對此,軍政府指控翁山蘇姬違反軟禁令。2009811日,緬甸法庭裁定翁山蘇姬非法收留美國人罪名成立,再延長18個月軟禁。直至20101113日傍晚,翁山蘇姬終於重獲自由。

20101027日晚,緬甸外交部長在河內舉行的東盟外長晚餐會上稱翁山蘇姬將於1113日釋放。1113日,緬甸軍政府將軟禁數年的翁山蘇姬釋放。20101118日下午,中國外交部記者會上,有記者提問:中方是否曾就釋放翁山蘇姬對緬甸政府做過工作?發言人洪磊回答:「尊重其他國家根據本國國情選擇的發展道路,在和平共處五項原則基礎上發展同包括緬甸在內的各國友好關係,是中國政府一貫的政策主張。我們是這麼說的,也是這麼做的。」

加拿大政府在2007年曾授予翁山蘇姬榮譽公民的頭銜,當時她是世界上第四位獲得該榮譽的人士。同時義大利的博洛尼亞市亦於2000年授予榮譽公民,在2008年博洛尼亞大學亦頒予哲學博士的學位,惟其一直受軟禁,直到20131030日萬聖節前夕,才正式領取。

 

 全國民主聯盟的旗  

全國民主聯盟的旗幟

 

11月中旬,翁山表示她和她領導的民主聯盟將參加緬甸的議會補選。

2011年12月初,她與到訪緬甸的美國國務卿希拉蕊初次會面。希拉蕊把歐巴馬的一封親筆信交給了翁山,歐巴馬在信中感謝她的鬥爭激勵了全世界的人,美國會永遠支持她;希拉蕊也讚賞和支持翁山的民主鬥爭。翁山則非常感謝美國對緬甸民主改革事業的支持,兩人一致同意繼續共同推進緬甸的民主進程。

2012年1月18日,翁山到仰光區選舉局登記報名,以競選角逐靠近仰光的高穆村選區的人民院(下院)議席,同年2月6日其參選資格獲得選舉委員會批准。議會補選將於4月1日舉行,人民院共有440個席位,與前軍人政府有關的黨派佔據了其中的絕大多數,這次補選的只有48個席位。

2012年1月底,她離開仰光到海濱城市土瓦等城市,正式為本黨黨員展開拉票競選活動,所到之處皆受到民眾的熱烈歡迎和支持。2月11日,她到她所參選的高穆(Kawhmu)村展開競選活動。3月8日,她向記者表示此次補選可能會出現舞弊行為,因為官方公布的選民中竟有死人的名字。

3月14日,她首次獲得當局批准在國營電視台發表了題為「免於恐懼的自由」的15分鐘的講話(這段演講事前被當局刪除了抨擊前軍政府的內容),講話中她呼籲政府賦予人民更多自由並實施進一步的民主改革:呼籲當局廢除所有壓制人民自由的法律,制訂和實施保護人民的法律;減少政治對司法的干預;痛批前軍政府在2008年制定的新憲法。3月15日,她被香港大學頒予名譽法學博士,以表彰她以非暴力的方式爭取民主和人權的貢獻。

 

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緬甸在2012年4月1日舉行國會補選投票,翁山蘇姬所領導的全國民主聯盟獲得壓倒性勝利,拿下45席中的43個席位(緬甸國會席次共664席);此次選舉,緬甸首次開放了國際選舉觀察團體進入緬甸觀察,並傳出選舉過程發生舞弊情形,包括投票權人名單中出現過世者或不具備投票權的兒童姓名,有些具備合法投票權的人名字卻不在名單中而無法領取選票。而全國民主聯盟表示,部分選票上該聯盟候選人的欄位出現遭燭蠟塗抹,意圖使投票人無法圈選的情形。

4月1日晚,緬甸全國民主聯盟黨在其總部公布,在當天舉行的緬甸議會補選中,翁山蘇姬成功當選緬甸議會議員。5月2日,她於內比都的國會下議院正式宣誓成為議員。

5月29日晚,她飛抵曼谷對泰國展開訪問。這是她於1988年4月返回緬甸後24年來首次踏出國門的歷史性旅程。

6月16日,她在挪威首都奧斯陸參加為她舉辦的諾貝爾和平獎(1991年度)頒獎儀式,她說:「諾貝爾獎讓國際社會認識到緬甸對民主與人權的追求,我們並不會被世界所遺忘。」

6月20日,翁山蘇姬在英國牛津大學博德利圖書館被授予榮譽博士學位。

7月9日,她首次以國會議員身份出現在國會議事廳里,國會會期在上星期開始。8月7日,她被委任為國會的「法治與和諧委員會」主席,委員會由15名議員組成,其中至少5人來自克欽邦和若開邦等種族衝突嚴重的地區。委員會的主要任務是結束種族暴亂。

9月16日,她開始對美國展開為期三周的訪問,她會見了總統歐巴馬,接受美國國會授予的最高榮譽——「金質獎章」(美國國會於2008年表決通過頒發獎章給她)等多個獎章,發表多場演講,並會見移居當地的緬甸人。翁山蘇姬離美前於10月2日在洛杉磯向數千名支持者發表公開演說。當被問到緬甸期盼的民主典範時,翁山蘇姬說緬甸從許多地方有太多東西可以學習,不只是像南韓、臺灣、蒙古和印尼等亞洲國家,還有在1980到1990年代從共產黨轉型為民主的東歐國家、以及從軍政府進行轉型的拉丁美洲國家;此外,當然也不能忘記南非,因為它雖非軍事政權,但確實是個獨裁政權。

2012年11月19日,美國總統歐巴馬連任後首次抵達緬甸訪問,在記者會上親切擁抱親吻翁山蘇姬。與吳登盛會晤後,歐巴馬面見了緬甸全國民主聯盟領導人翁山蘇姬。

2013年3月10日,她在仰光舉辦的首次全國民主聯盟黨大會上,獲得一致推選連任黨主席。

2013年10月30日,正式在義大利接受博洛尼亞接受市政府授予的榮譽市民及博洛尼亞大學所頒發的哲學博士。

2013年11月,翁山蘇姬分別在澳大利亞莫納什大學、澳大利亞國立大學、雪梨大學、雪梨科技大學被授予榮譽學位。

2013年12月15日,翁山蘇姬在一次支持者集會上宣稱,如果國會不修改緬甸憲法中關於總統家人不得擁有外國籍的規定,她所在的政黨將抵制2015年緬甸大選。翁山蘇姬的亡夫是英國人,兩個兒子均持有英國國籍。

(本文圖片來自於網路資料&蘋果日報)

 

 

 

 

 

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